且说东周列国春秋末期,越王句践,为复越国之仇、雪家邦奇耻,用范蠡(后世所称“陶朱公”)、文种之诡计,使得夫差的吴国渐入迷途。当然,大夫文种最终也未曾走脱兔死狗烹、伴君如伴虎的窠臼,未得善终,这是文种的后话,不再多表。 句践徐图兴国,听说吴国君民都入了越王君臣的圈套,自己正得意呢,对范蠡说道:“寡人要攻打吴地,舟车不在话下。只是剑戟弩弓等兵
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对新版《红楼梦》定妆照的争论似乎仍将继续。最近,根据古典传统章回讲史巨著《三国志演义》改编的电视剧《三国》,剧中英雄和佳丽的定妆照已经出来了。我看了看,总体上很满意。发表一下我对人物形象的理解和评价,直言不讳,一视同仁,无论扮演者是否属于我所熟悉的演员或者我的老乡。 
大都督周公瑾显得很儒雅,文武全才。另外,2007年就听说有人打算让天王巨星黎明扮演电影【三国志】的周郎,不知为何未
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古典侠义公案说部及后来的续书、相关的传统小说,原本就大多是以说书的形式出现的。随着曲艺、戏曲的发展,一些评书、评话、鼓书等曲艺形式表现的侠义类书目的故事,其惟妙惟肖的英豪形象塑造,浅显通俗的语言表现,生动曲折的故事情节,精彩纷呈的武打场面,越来越被文艺工作者所重视。这类故事不仅被新编传统文学的作者所取材,影视也多将其“墨刻儿”或“道活儿”作为取材的蓝本,并且故事愈加丰富,影
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“一剑西来闻鸡舞,天高海阔任君翔。脚踏祥云终成凤,身披彩霞喜还乡。” 此乃琴心的葫芦写作家任成凤姐姐的诗句。 诗词很多讲究把典故与新的意义结合的相得益彰,无论古体诗或旧体诗。 ‘一剑西来闻鸡舞’,把东晋民族英雄祖逖‘闻鸡起舞’的典故运用进来,而且祖将军当年也的确是与好友舞剑。‘一剑西来闻鸡舞’,为何说一剑西来呢?我理解
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古代历史事实的叙述往往来自口传或笔记,比如《唐书》记载隋末大将秦琼(秦叔宝)与少年将领罗士信奉命攻打卢明月的农民起义军营寨,大获全胜。而攻寨的细节,究竟是秦琼与罗士信爬栅栏而入还是众人直攻外营?还有罗士信在一次单枪匹马与反隋军队骑兵将士的对决中,究竟打败了多少将士,是怎样战胜他们的;秦琼与罗士信在随张须陀镇压瓦岗军时,究竟是如何挺枪保护主帅的
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[ 明代谢诏《东汉十二帝演义》(还有相关的曲艺说唱等)和清代清远道人《东汉演义》等古典通俗说部皆无宋弘不忘与妻糟糠情、强项令董宣不畏权贵的故事。这里以传统文学的形式加以补充,既可供阅读欣赏,也可为评书、评话、戏剧、影视等表现或取材的蓝本 ] 《补东
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尽管历史故事与演义说部不尽相同,但清代清远道人写的《东汉通俗演义》是很贴近于历史记载的(华夏出版社曾经把这部书与明代甄伟《西汉通俗演义》合为《东西汉演义》加以出版)。评书、评话等曲艺形式,还有戏曲形式的“东汉”,大多属于明代的谢诏《东汉十二帝演义》那样想像虚构较丰富、有传奇色彩的作品,无论《东汉演义》或《刘秀传》等等,塑造人物和故事情节要远远地比清远道人的《东
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